林则徐是中国历史上最伟大的爱国者之一。他的一生可谓在“经世致用”的道路上历尽风涛，宦海浮沉中，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“处庙堂之高”，与“处江湖之远”，均坚守自己“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的信条，做出利国利民的伟业。他之所以伟大，关键在于他无私无畏，以天下为己任，处世事事无不闪烁着拯民、救国、御侮思想的光辉，其中“虎门销烟”的壮举是其拯民、救国、御侮思想体现的高光点，炳耀千秋称之也不为过。湔雪国耻的香港回归祖国日子的临近，“国耻家仇今尽雪，只缘华夏已腾飞”（林公五世孙凌青诗），祖国繁荣昌盛，真正立足于世界之栋，正可告慰林公在天之灵。缅怀先贤，回首往事，林公之所以伟大，正在于为国为民无私奉献，他之所以可以与屈原、诸葛亮、岳飞、于谦、文天祥等人并驾齐驱，关键在于为国奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。尽管众多先贤经历不同，但他们均为国家为民族义薄云天，志节长存，被誉为中华民族的“脊粱”，“粉身碎骨浑不顾，只留清白在人间”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正是他们百世流芳的原因。林则徐在鸦片涂毒人民，国难深重的时刻，想到的是拯民、救国、御侮，并身体力行之，其影响是深远的，很值得作番探索。

“拯民”是林则徐人生极则

　　翻开众多研究林则徐的专著、论文，对他的重点评价之一是对民众的态度，指称他有民本思想，而称他所为的定语，或呼之为“贵民”、、“重民”，或指之为“利民’’、“保民”、“恤民”、“爱民”，所遗憾者，均未能较全面地涵盖林则徐一生对治下民众的关心与救助。上述的众多评语，在其早期的职责方面可以找到很好的例子，但对他后来禁烟、治“瘾君子”及遣戍新疆等方面的经历，恐就难以找到很好的概括语，笔者总觉得用“民本思想”来套林则徐所作所为，有点“小枷套牛”，宜跳出条条框框的束缚。他有众多的救民措施，为人民做了很多好事，可许多论者讳言“救民”，因怕将林则徐评价为“救世主”级的人物，事实上在当时民众眼里，他真不啻为救苦救难的好官，他尽心尽力尽责在当时的条件下是非常难能可贵的，株则徐一生“贤名满天下”的重要的一方面，应是努力“拯民”于水火之中，用“拯民”称之较妥。
林则徐的“拯民”是那时代“重民”思想的最高峰，若无“万丈高台起于累土'是不可能的。严格的家庭教育，奠定了林则徐的“拯民”抱负之基。其父林宾日“视人之急犹己家，虽至贫再三，囗疾病死葬，靡不竭力解难”。正如江苏大水时，林宾日还“寄谕曰：今之救荒，第一策在招致客米……次则劝平粜、禁囤积；次则清查贫户……次则官赈之外，分劝各图赈其邻里；次则漂流尸棺，暴露饿殍，速宜殓埋；次则收畜牛只，以备来岁春耕；次则捐设医局，以防灾后大疾。又曰：饥民生事，非平时之比，固不可废法，尤不可穷治”。(1)而其老师，教诲他七年的鳌峰书院山长郑光策以他“经世致用”思想更深地影响了林则徐，“爱民仁物”为“赴仕之的”，可以说的确影响了林则徐的一生。因而，他早期活动遍及江浙、山东、陕西、湖北，每到一处，必“体察民情”，以使“民隐上达”。
林则徐曾指出“尽职之道，原以国计为最先，而国计与民生实相维系，朝庭之度支积贮，无一不出于民，故下恤民生正所以上筹国计，所谓民惟邦本也”。(2)事实上，他“重民”的根本是“爱民”、“恤民”，而最实际的行动是“拯民”于水火之中，这正是林则徐最难能可贵之处。为此，他敢于“不惮为民请命”。1833年，他在江苏巡抚任内，道光帝认为“江苏等省几于无岁不缓，无年不赈”，斥责林则徐“不肯为国任怨，不以国计为亟”，“祗知博取声誉”。(3)面对皇帝的责备，林则徐以“拯民”于火热之中为己任，斗胆“单衔密奏”，犯颜抗争，“小民口食无资，而欲强其充纳，即追呼敲扑，法令亦有时而穷”。(4)他认为“官不足悯而民可悯，民即不尽可悯而农民可悯，而农民之勤者尤可悯”。(5)
林则徐在他力所能及的治域之内，采取一系列的“拯民”措施，在当时的时代环境中是非常难得的。他认为作为“牧民之官”就须“乐利吾民”，“通民疾苦”，“知民以生活望我，我必有以生活之”。因而，他不但身体力行之，还严防属下“官吏侵渔，闾阎破累”。每当天灾发生时，他兴办“资送、留养、收孩、瘗棺、捐衣、养佃”(6)等善事，还发动赈灾、平粜，实施禁囤积等措施。尽力做到“在官不可不尽心”。(7)林则徐的“拯民”善政，使灾民得以度荒，真正做到救民于水火之中，“小民妇孺偶语委巷之中，惟曰：林使君之德，生活我也。”(8)
林则徐的“拯民”思想是集民本、重民、爱民、恤民思想之大成，最难的是敢于顶住道光帝的“龙颜大怒”，置自己的鸟纱帽于不顾，甚至还冒丢脑袋的危险，心中所想的，手中所做的均是“拯民”于水火之中，他尽心尽力尽责是无愧于“父母官”的称呼，“大江南北数十州之远，亿万户之众，虽乡曲妇人孺子……莫不知其为好官”。(9)在当时的清廷吏治腐败中，他的确是出类拔萃的“好官”，忠于职守，爱国爱民，可谓当时职官中的好楷模。也正因为他的关心民瘼的良苦用心，奠定了他由“拯一方之民”走向“拯天下之民”的基础。“天下兴亡，匹夫有责”。当外国侵略者的大量走私鸦片涂毒中国国民之际，林则徐想到的是“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银，兴思及此，能无股慄！”(10)他面对整个中国出现“银昂钱贱”，“商民交困”的严重危机，目睹“英吉利以此毒物贻祸中华”的现实，痛心疾首，发出“不忍我中华民众，尽自饮鸩以自杀”(11)的最强音，奋臂疾呼：“鸦片以土易银，直可谓之谋财害命……其为厉于国计民生，尤堪发指”。(12)
其实，林则徐很早就认识到鸦片的危害，在江苏巡抚任上，就开始查禁鸦片入口。在湖广总督任上，就拟出切实可行的六条禁烟办法，献出四种戒烟药方，上奏要求颁行各省。并在治内的两湖地区大力禁烟，使得“湖广之人，有积瘾三十年，日吸一两，而居然断去者，断后赋颜面发胖，筋复强，屡试屡验”，(13)他的所作所为，已非“贵民”、“重民”、“利民”、“保民”、“恤民”、“爱民”了，而是要“拯民”，不光拯救治下之民众，且要求皇帝颁行以拯天下之民，林则徐的“拯民”脱离烟毒，在力所能及的范围已向全国推广，“拯民”的思想在发扬光大，对后人产生颇为深远的影响，由“拯民”至“救世”有一定的距离，而“拯民”是力所能及范围内的“救世”，在时代环境的局限中，能尽力做好，这正是他的“伟大”之处，无论孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平，这些以“天下为己任”者，无不追慕前贤，他们的著述言论中均景崇过他，世上以他为榜样者数以万计。也正由于林则徐的“拯民”作为，赢得朝野的交口赞赏，在众多官吏中被道光帝选准，导致他受命“禁烟”，成为近代史上第一位民族英雄。以“天下为己任”，“拯民于水火”，正是林则徐成功之道，“拯民”是他的人生极则，也是他之所以“伟大”的成因。

“救国”是林则徐人生伟业

　　林则徐由于“拯民”的所作所为，赢得道光帝的青睞，1838年12月被调入京，八日八召见，享受了“国初以来未有之旷典”，被任命为钦差大臣使粤禁烟。他肩负举国瞩望的重寄，“置祸福荣辱于度外”，誓“为中原除此巨患”。(14)他在拜别座师沈维囗时表示“死生命也，成败天也！苟利社稷，不敢竭股肱以为门墙辱”。从此，林则徐步入人生的颠蜂，成为全国瞩目的“救国”重臣。他于道光十九年(1839)三月十日抵达广州后，就雷厉风行地行动起来，一面令广东水师提督关天培分兵把守外人的鸦片趸船，准备“穷治其事”，(15)收缴洋商鸦片；一面勒令外人出具甘结，保证以后永不再带鸦片，永断将来的毒害。他采取了“于洋船未进口之前，严加巡逻，务绝其源；再于进口之时，实力稽查夹带；如有偷漏纵越，或经别处发觉，即将牟利之奸商，得规之兵役，一并追究，加倍重惩，以期令在必行，法无虚立，庶可杜根株，而除大害”(16)的措施，并宣布“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”(17)由于他思想坚定，措施有力，收缴了大量鸦片，举行了轰动中外的“虎门销烟”。
焚烟救国，正是中国禁烟由治标的“重治吸食”转向“断绝鸦片来源”的治本上来。其实，鸦片早在荷兰占领台湾后，就从台湾经厦门传入中国。1729车，雍正帝颁布过首道禁烟令。至1773年英人东印度公司第一次将鸦片从孟加拉运进中国，7年后东印度公司垄断了鸦片贸易。从此，鸦片成为英国对华商贸中最大宗“商品”。1790年，输入鸦片4000多箱。1800年，嘉庆皇帝也曾降谕查禁鸦片入口，但走私不绝。至1821年后，鸦片走私猖獗，数额逐年猛增，1834年达19362箱，此后到中国全面禁烟的1839年，每年输入中国的鸦片至少当在35200箱。大量的白银外流。“与鸦片走私相连的贿赂行为，使南方各省中国官吏的风纪败坏净尽……”(18)鸦片不但危及人民肌体，国家经济，而且败坏吏治，危及社稷，以天下为己任，极力“拯民”的林则徐“为天下万世计……断无以鸦片为不必禁之理。”道光帝也认识到“此物不禁绝，使流行于内地，不但亡家，实可亡国”。(19)
林则徐还目睹“衙中吸食最多，如幕友、官亲、长随、书办、差役、嗜鸦片者十之八九”，(20)认识到“鸦片非难于革瘾，而难于革心，欲革玩法之心，安得不立怵心之法。”（21）所遗憾者，当时国内“近来鸦片烟烧毒之深，几于口有同嗜。地方官以为滔滔皆是，不免畏难苟安……”(22)而“粤营以水师为最优，其岁入得自粮饷者百之一，得自土规者百之九十九，禁绝烟土，则去其得项百之九十九，仍欲其出力拒英夷，此事理所以必不得者”，(23)面对朝廷中一大批的力主弛禁大员，各地官衙中吏役及民众中一大批的“瘾君子”，再加国外以鸦片走私擢取巨额利润的贩烟集团，内外交困，可谓林则徐处于弱势，奉派禁烟之际，他已觉察到此事难办，力挽狂澜实非他一人或几位同志之力所能够的。最难得处，正在于他“明知山有虎，偏向虎山行”，他勇于承担重负，敢于与逆流搏击，“救国”何惧！正是执着地奉行自己的“苟利国家生死己，岂因祸福避趋之”的人生法则。“救国”必须有人作牺牲，面对艰难险阻，他义无反顾。为此他尽心尽力尽责地制定了一系列方案，发动各方的力量，奋力与各种恶势力作斗争。
林则徐在禁烟中，经过缜密的思考，采取了一系列切实可行曲措施，其为“救国”用心良苦，尤值得人们敬崇。首先，派人广泛调查国内外情况，“就近代查鸦片根株”，“先赴海口代访夷情”，同时组织人员编辑报纸，“借以采访夷情”，然后据此制定了切实可行的反对外国鸦片贩子的策略；其次，分清好坏，以夷制夷。区别对待守法与不守法者，先礼后兵，恩威并重，坚持“夷人仍当分别良莠”，并利用夷人利益矛盾互相制约；再次，立法与群众性禁烟相结合，“立法严，行法恕”，对于‘悔过者宥其前愆，怙恶者治以重法，劝惩并用，以期咸与维新”，与此同时，还放手民众参与禁烟，揭发检举，达到禁烟，防弊并举的目的。为了“救国”，林则徐确是费尽心力。
林则徐为“救国”而“虎门销烟”的壮举，气壮山河，从而赢得世界各国的尊崇，成为世界禁毒的先驱，他“虎门销烟”成功后的6月4日，已被定为“世界禁毒日”。当年企图用“鸦片”侵略中国的始作俑者，现在正自食其果，“毒品”泛滥成灾，正应了中国的古话“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候一到，一切都报”。林则徐一百多年前，能放眼看世界，认识了西方科技的进步，另一方面不可讳言地说，他更看到了中国的积弊。正如他事后遣戍后《致李石梧书》（道光二十三年九月初二于伊犁）所云“所论营务习气，……军骄由于将懦，懦而贪生，骄从玩生，积重难返，比比皆是。虽有独清独醒之人。不能不数宜迁就，以避违众激事之过，此江河所以日下也”。所遗憾者，多年来众多研究文章都只提前者，而讳言后者。笔者认为中国的积弊正是外侮入侵的机遇，林则徐之所以伟大正着眼于除弊。因积弊几入膏盲，他方奋起“救国”，要“救国”方知中国的落后，才真正放眼看世界，看世界还不足以“救国”，“经世致用”者就必须奋发图强，“师夷长技”，争取自己的科技进步。因而，光“放眼看世界”的提法是不全面的，林则徐还应是放眼看中国的积弊而努力于“救国”的英雄。

“御侮”是林则徐人生宿愿

　　事实上，林则徐在禁烟抗英的斗争中，未被英国侵略者打败，可悲的是“败”在中国自己人手里，也可以说他“败”于中国的“积弊”。侵略者的船坚炮利，对“天朝大国”芸芸众生与辽阔疆域算不了什么，定海的炮声震散了统治者的魂魄，上下不是振作御侮，而是推诿责任，将真正的“救国”英雄林则徐当成替罪羊。抽掉了中华民族的“脊梁骨”，剩下的当然只能是爬在地上屈膝求和而已。回首历史，远的不提，宋元、明清鼎革均是当时的异族入主中原，多少万倍于入侵者的汉族国家为何亡国？实因李纲贬、岳飞杀、袁崇焕斩……比比皆是，长城自毁，方酿成民族的悲剧。林则徐算命大不死，遣戍伊犁的命运对一个励精图治，拯民救国的英雄太不公平了。任何国家，民族能立身于世界必然有其优越之处，但不可避免地也有其弱点，在称颂伟大之余，也不妨很好地检讨不足，纠正之，方能更好地立足于世界民族之林。
面对现实，林则徐忍辱负重，由堂堂钦差大臣成为戍边罪臣，也正是世事的不公平，倒铸就民众心中的丰碑。林则徐遣戍之后，并未自暴自弃，一直忧国忧民。“自念一身休咎，死生皆可置之度外，惟中原顿遭蹂躏，如火燎原，润州失后，未得续信，不知近状何若？侧身回望，寝馈皆不能安”(24)“中原之事，未敢忘怀”(25)“东南事局，口不敢宣，而因无时不悬悬于心目间，不知何所终极”(26)；“静以绥中原，动以御外侮”均是最好的写照。这时林则徐多在病中，“夙疴未脱”，“值严寒之栗烈，倍衰病之侵寻”，难得的是他始终未忘国家的危机，内忧外患令他心情凄怆，夜不能寐。
林则徐在施展拯民、救国抱负的过程中，就已非常警惕西方列国企图入侵中国的动向，时刻注视着英、俄等国在西亚、中亚、南亚的争夺及企图从海上与新疆、西藏等西部边陲侵略中国的威胁。当鸦片战争发生之后，他御侮的思想越来越强烈。他在《四州志》里介绍沙俄的扩张史，沙俄后还侵我黑龙江，且“欲穷东界所极”，他认识到沙俄“近数百年始强盛，疆域甲于诸洲”，并屡次犯境，最后提出“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之”(27)。后果如斯言。为了唤起国人对陆上劲敌沙俄的注意，他还完成了《俄罗斯国纪要》一书。与此同时，他也注意到英国企图自西藏、新疆的陆路对中国的进犯。
由于历史上西方葡萄牙、荷兰等国陆续由海上入侵澳门、台湾，直至英国发动鸦片战争。这些侵略者均凭藉船坚炮利从海上入侵。林则徐总结经验教训将“御侮”的侧重点放到制船造炮和建立水军上，他指出“剿夷而无船炮，是自取败也……前事不悲，后患尤大，每一思之，心肝欲裂……徐尝谓剿夷有八字要言：器良、技熟、胆壮、心齐是也……徐前年获谴之后，尚力陈船炮事……其水军亦须……募敢死之士”。(28)在遭戍途中，他闻“有五省造船之议……果得一二实心人，便宜行事，只须漳、泉、潮三处濒海地方，慎实经理，得有百船、千炮、五千水军，一千舵手，实在器良技熟，胆壮心齐，原不难制犬羊之命”。(29)至后来，林则徐与旧属黄冕“所商皆御夷之事，制船炮，断接济，以夷攻夷诸策及塞上屯田水利，中外地形，南北水土之性，往往谈到夜分始散”。(30)由此不难看出林则徐“御侮”的抱负与决心。
林则徐荷戈绝塞，三易寒暑，终于释归起用。他目睹时局痛心疾首，认为“今之时势，观其外貌一浑全之器也，而内之空虚无一足以自固。即得大有为者以振作之，尚恐其难以程效，况相率而入于因循粉饰之途，其何以济耶？狂澜东下，诚有心者所欷歔而不能已耳……（对于外国侵略者）昔时体统犹存，尚能操纵，今则受之以柄，彼且有以难我，即使仆复与其事，能籍制之于纵逸之余乎？黑白当从局外看，惟付之浩叹已耳”。(31)林则徐晚年体质日衰，但“御侮”之志尤烈，格于时势又无能为力。可他的思想对魏源、姚莹、徐继畲、左宗棠、沈葆桢等及后人均产生了深远的影响。他思想与作为是划时代的，正是后人纪念他的原因。他的丰功伟绩已永载史册，魏源的“师夷长技以制夷”，正是林则徐“御侮”主张精髓的发展。而左宗棠成为一代名臣，创建船政，经略西北，富国强边，均可由左宗棠的书函中看到他们“湘江夜话”的内涵与深远影响。其甥、婿沈葆桢更是以林则徐“拯民、救国、御侮”思想为楷模，创办船政，建立学堂，造船制炮，培养人才，御侮台湾，做出杰出的贡献。后人还有很多人以他为榜样，他的影响已超越了时空。
综上所述，林则徐在其四十年的宦途浮沉中，立志高远，他为国家、民族无私无畏地作出奉献，鞠躬尽瘁，死而后已，伟大之处在于以天下为己任，极力“拯民、救国、御侮”，所努力者，希望国之富强，民之乐业。他放眼看世界的同时，不可讳言者，还放眼看国中的积弊，一生最主要的勋业在于救国，外拒强敌，内除积弊。其地位的升迁，只是职责的大小、治域的变化，其忧国忧民、经世致用的思想作为却一直至死不渝。他的为人处世法则与事功深刻地影响了数代人，魏源、左宗棠、沈葆桢的杰出贡献，无不是奉林则徐拯民、救国、御侮思想为奎泉的结果。纪念林则徐的今天，应赋于新的时代内容，不忘国耻，追慕前辈，承先启后，继往开来，为祖国繁荣，民族昌盛作出贡献，方是最好的纪念。

（作者：福州市地方志编纂委员会副编审　林伟功）

　　注：
(1)林则徐《先考暘谷公行状》；
(2)《林则徐集•奏稿》上，150页；
(3)《林则徐集•奏稿》上，149页；
(4)《株则徐集•奏稿》上，151页；
(5)林则徐《云左山房文钞》第二卷，《二次祷雨祝文》；
(6)《清史列传》38卷，《林则徐传》；
(7)林则徐《云在山房文钞》第三卷，《复常熟杨氏兄弟论灾务书》；
(8)朱绶《少穆先生四十初度序》；
(9)《显志堂稿》卷12，《林少穆督部师小像题解》，
(10)《林则徐集•奏稿》下，600-601页；
(11)林则徐《致林之伦函》，
(12)(16)林则徐《会奏查议银昂钱贱除弊便民事宜折》；
(13)林则徐《晓喻粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》；
(14)林则徐《致叶小庚书》、《致沈鼎甫书》；
(15)《鸦片战争》六，144页
(17)《鸦片战争》二，243-244页；
(18)马克思《中国和欧洲的革命》；
(19)《鸦片战争》一，292页；
(20)《林则徐集．奏稿》中，600-601页；
(21)《林则徐集•奏稿》中，568页，
(22)《林则徐集，奏稿》中，597页，
(23)《鸦片战争》四，466-467页；
(24)(28)《林则徐信稿》5页，《致姚春木、王冬寿书》；
(25)林则徐《致陈弼夫书》；
(26)林则徐《致李石梧书》；
(27)李无度《林文忠公事略》；
(29)林则徐《致江翊云书》：
(30)黄冕《书林文忠公逸事》；
(31)林则徐《复贝清乔书》。